无产阶级失去的只是枷锁，而他们获得的将是整个世界。

《共产党宣言》

意识形态：共产主义（马克思主义）、新民主主义

武装力量：国家武装

权力形式：社会主义民主、民主集中制

历史沿革：

在“考古大发现”和“大封禁”之后，马克思主义在希联的土地上重新绽放活力。新总统（叶惠）上台以来，最早接触到马克思主义的，是大学生、科研工作者、人文学者等知识分子。由于新总统实施“言论缓和”政策，“考古大发现”时从古籍中学习了马克思主义的研究者得以无忧地传播这一理论。一个个“马克思主义研究小组”成立，他们讨论着各类共产主义理论的可行性；在“言论缓和”到达新的阶段以后，他们开始集会，并以各小组加盟的形式成立了希共的前身——希联共产主义同盟（简称“希共同”）。希共同致力于在无产阶级群体中传播共产主义，用唯物辩证的观念重新分析事物，并开辟自己的言论渠道。

在希共同的发展过程中，《自由家日报》青都分部逐渐成了一个中心。虽然《自由家日报》希联总部在“星都战争”中被消灭，但由于战前总部向分部派出了大量援助人员（用于进行对青都的专项调查），所以在传媒业薄弱的青都（尤其是“星都战争”后），《自由家日报》成为了最专业的民间媒体之一——不仅拥有在真相面前与政府对立的觉悟，还拥有支撑其觉悟的手段（专业且成系统的人员，专业的管理体系，专业的技术知识）。早在战前，《自由家日报》青都分部便在知识界的共产主义潮流影响下建立了共产主义小组，而在战后，愿意在艰苦条件下在报社坚守的小组成员，通过“自由家日报自治委员会”（又称为自由家日报苏维埃）开始全面掌管报社，专业知识精通、觉悟坚定的记者路絮被选为委员会书记兼报社主编。

在希共同第二次全国代表大会（简称“希共二大”）上，长期奋战在一线，积极接触工人、难民和失业者的路絮被票选进入希共同常务委员会，后又被选为常务委员会总书记。担任此职务之后，路絮在各小组之间积极周旋，确立了希共同需要在现实情况下坚持的“主流理论”——正统马克思主义与工会斗争路线。由于各小组之间交流加深，以及希共同进一步团结的需要，在“希共三大”上，希共同正式改组为希联共产党（简称“希共”），各小组改组为希共支部。这时的希共才具备了政党的完整形式。希共不设立最高领导人，由各支部选出的希共中央委员会负责全希共事务，各委员均有会议发起权，通过分工和集体会议解决事务成为了希共的共识。

青都开展“总统大选”期间，天策科技公司董事长叶心和友人陆柩在希共的影响下，从路絮处系统学习了马克思主义理论，并于此期间入党。在青都城外的敌人“天使”完全无法被打败，只能在城市护盾下苟延残喘，靠“总统大选”转移民众注意力的城市现状面前，天策科技公司在叶心及一众员工的坚持下开发出了“集束灵魂技术”，这种可以击穿天使护身结界的技术使得天策成为了全青都的希望，叶心本人也在天策、希共和民众的支持下，结束了荒诞的各青都地方财阀的政治游戏“总统大选”，通过临时重组政府宣布成立战时民选政府，并当选总统。此后，叶心入选希共中央委员会，担任中央委员会外务委员。路絮则担任中央委员会纠察委员，成为希联纠察队（希共领导下的城市治安武装）队长之一。

当选总统后，叶心借助“集束灵魂技术”的东风，通过天策火速开发了“灵魂步枪”等量产潜力大、对“天使”攻击切实有效的武器，并借此成立了“希联复国军”，以“收复希联”作为核心目标的新军队。面对叶心与天策在“集束灵魂技术”下积攒的民望，青都各财阀不再寻求与天策的对抗，转而积极寻求合作。由于希联复国军的运作可以为财阀们扩张产业提供有力渠道，财阀们决定总体上进行支持。在政治上，财阀们也建立了“希联民主党”，自此和希共一同管理全青都。

“陆柩叛国”事件后，叶心辞任战时政府总统与希共中央外务委员，并被拘捕至希联政府地下监狱接受调查。随后发生的政治斗争中，“议会派”在希共中央委员会成为主流，路絮退出希共中央，担任希联纠察队执行队长，在纠察队的实权降低。

陆柩被平反后，叶心随之平反，并担任希共中央主席，“阶段派”重新成为希共中央主流。

理论与实践：

①“希共三大”时期，路絮为希共确立了正统马克思主义和工会斗争的意识形态，结合青都工业化程度高、无产阶级以工人为主的现状，主张组织工会，和财阀等资产阶级势力进行多方面的斗争，发展武装力量，并最终通过武装革命推翻资产阶级统治，建立社会主义共和国。

②叶心担任外务委员后，提出“阶段论”，结合马克思提到的“新事物的发展是螺旋上升的”这一原理，提出革命要根据现实情况分阶段进行，在可以缓和国家内部矛盾同时保证自身独立性的情况下，与资产阶级建立合作政府也是一种选择。此外，尽可能团结小资产阶级和中型企业，对抗大资本家也是应该采取的斗争形式。“阶段论”被其支持者视为毛泽东思想在新时代的传承。在“阶段论”的指引下，全党就“成立合作政府，通过复国军和纠察队整合国家、传播马克思主义并强化自身武装力量，借助战争为资产阶级提供的利益缓和矛盾，借助统一战线对抗大资本家”的基本路线达成了基本一致。

③但是，与叶心观念不同的派别也是存在的。部分党员主张希联信条“和平至上”，希望能结束武装对抗，保留基本的武装力量作为底线，并在议会斗争中与资产阶级政党对抗，在非暴力的斗争中取得最终胜利，被称为“议会派”。而更加激进的党员则主张将武装斗争坚持到底，希望以复国军和纠察队的发展作为过渡，逐步在各企业建立武装工会，最后一举歼灭资产阶级。

2026年更新

AI 整理：本节 2026 年更新由 DeepSeek 依据黑柩资料库（历年跑团记录与设定集）整理，经站长校订。

意识形态：共产主义（马克思主义）、新民主主义、民主社会主义、人道社会主义、阶段论、三三制、左翼多元主义

武装力量：国家武装（整编后含红军）

权力形式：社会主义民主、民主集中制、中央主席制

历史沿革：

旧页止于陆柩平反、叶心任希共中央主席、「阶段派」重新成为主流。此后：

第一条新纲领：民主社会主义。 口号是「社会主义就是自由民主，自由民主就是社会主义」。具体主张包括：在由党掌控局面的前提下坚持宪政民主、让不同阶级和群体依旧能在社会上享有话语权；建立一定程度上的普选制、向地方行政机构放权、鼓励民众监督官员；采取开放和实用的经济政策管理经济。叶心专门讲过它与「社会民主主义」的区别。阵营内部对它的批评来自左侧：它被称为「一种妥协」「不彻底的社会改良计划」，并被担心会加剧党的修正主义倾向。

第二条新纲领：人道社会主义。 被确立为希共长期纲领（详见「希望联邦」条）。

党内重组为正论派与人社派。 两派成员几乎都以学生和知识分子为主，工农党员对这场纠纷不太关心。正论派要求叶心正面回答新民主主义与继续革命论的关系，认为「过渡式专政」会让社会停止在过渡阶段；此后发起反对修正主义的游行，宣言是「我们游行，并非攻击叶主席……而叶主席会如何对待我们，也是对她所谓人道社会主义理论自身的实践考验」。

论战溢出到社会。 以笔名「青都水兵」发表于《自由家日报》的《致自诩正统共产主义者》正面驳斥正论派，文风激烈且不无嘲讽。该文引起人社派和其他各党各界人士广泛支持，也使正论派纷纷抗议。有人据文风推测为路絮，路絮未直接回应，私下向叶心承认文章为自己所写。

叶心论宗派主义。 面对两派激烈争端，叶心只召集了一次经验分享会。她说：「宗派主义是需要反对的，但不应该是党内同志互相攻击的借口。就像我们治疗一个疾病，应该开药，而不是辱骂疾病甚至病人。……我们要将宗派主义变成正常的异见表达和具体的行动分工。」此后党内会议上两派不再人身攻击，用语变得克制，矛盾最激烈的话题不再是党员们默默选择避嫌的禁区。

它开始把内战改成会议。 战后五年，希共主办了北沙和平会议，并在会前把进盟共产党的流亡代表请到现场，向与会各方讲解进盟民间的治理情况与民众的政治活动。这一步的意义在于：国内的对手与国外的反对派，本来是两件事，而这场会把它们放到了同一张桌子上。

它的准军事组织被外部明确定义过。 有观察者指出：纠察队是希共在希联临时政府辖区内的治安部队和准军事组织。也就是说，它先是党的组织，然后才承担治安职能。

它的对手承认它有一样东西。 北沙的高统领在一次内部谈话中说：「我们的人大多奔着名利而来，而希共的人可以不图名利，他们以信仰和理想来做筛选。」

理论与实践：

党的四个出身集团。 学校派（星都与青都高校的师生，为早期基石）、工会派（工人尤其工会出身的党员，与学校派同为早期基石）、特务派（来自特别行动局，后来成了党内最令人厌恶的一派，因而得此蔑称）、军队派（星都战争后在军队中动员形成，在青都后推举叶心为主席）。希共禁止宗派主义，但人们有着不同的出身和主张是不可修改的事实。

「什么是正统马克思主义」本身就是争论焦点。 三种人：不认可马克思主义必须保持正统的人、认为自己掌握的才是正统的人、不认可马克思主义的人。方法论上又分：列宁主义（先锋队并接受「变化」）、斯大林主义（强化先锋队并支持极权）、毛主义、托主义、无政府主义等。

三三制与协商会议。 执政者应当选举，行政者应当考试产生，并主张采用公务员考试的选拔体系。其理论表述是：社会发展是 V 形的——最初是知识的垄断，之后是知识的普及，现在则是知识自身的复杂化使得知识的自由本身成为知识的枷锁，所以专业人士仍然应该担当治理国家的义务。

人道社会主义在一个人身上最完整的一次表述，是被问到「你会不会抛弃人民」时的那一段。 那一次的回答不是理论，是自述：「我已经有过享不尽的荣华富贵了。但我辞退了所有家仆，甚至最后把这栋房子捐给了国家。」「我曾经也喜欢荣华富贵，但我遇到了一个从小到大就喜欢替人打抱不平的人。」「战争改变了很多事情。我不能只以良心衡量这个世界了。」「我失去享受的能力了——我已经无法静下心来享受什么了。唯有为人民服务的理想能够让我暂时忘记痛苦。」「我在工作中催眠自己，只是这样而已。」

这一段是整个理论体系里唯一一次被还原成一个人的具体处境。它解释了为什么这套理论以「人的感受」为出发点——因为写它的人首先处理的是自己的感受。

旗帜说明

（一）合作政府时期党旗

构成：三竖栏等宽并列——左栏深蓝（#002695）底上一只白色飞鸽，中栏白底上一双深蓝色握手，右栏正红（#e7283a）底上一副金色锤镰。

注释：蓝、白、红三色及各自的符号分别象征希联、合作与共产主义。三栏等宽并列，表示国家、同盟与理想三者同位，谁也不高于谁。

（二）新希联党旗

构成：正红底（#d20015），旗面中央一副金色锤镰，锤镰之下有两只金色的手自下将其托起。

注释：新希联成立后，”一党专政下的社会主义民主宪政”已经确立，多党合作是基于社会主义道路的合作。为强调希共自身的性质与”人道社会主义”新纲领，特设此旗。镰锤象征共产主义，托举的双手象征实现共产主义的方式——人道。